Vivemos em um momento de grande velocidade da produção de tecnologia, em que os laços sociais atravessam rapidamente novos fluxos, podendo alienar, capturar e isolar ou, em contraponto, formar redes de atuação e engajamento em causas coletivas. Nesse contexto, é fundamental refletirmos sobre a importância de processos e mapeamentos para compreendermos o mundo que nos cerca.
Parece ser redundante e naturalizado o movimento de atravessamento de informações e formação de redes proporcionadas pela internet. O movimento é tanto que existem conceitos criados para tentar dar conta dessa naturalização de habilidades de uma geração, como a de “nativos digitais”.
Este espaço e suas conectividades são considerados tão essenciais para os seus usuários que se cria uma dimensão de produção de verdade. Não são raras as expressões cômicas, mas sintomáticas, de uma naturalização interiorizada e compartilhamento às cegas das informações, a saber, a de que “se está na internet, então é verdade”.
Transformações sociais aceleradas, mudanças subjetivas e relacionais estão na base de processos psicossociais que têm significativas implicações para as relações entre os sujeitos.
Na dinâmica e complexidade das relações sociais, as mudanças dos tempos sugerem a problemática de reposicionamentos contínuos de fluxos de socialização na formação das subjetivações, considerações sincrônicas de experiências históricas no perceber e experimentar dos acontecimentos/eventos.
É interessante observar como a tecnologia tem mudado a vida contemporânea muito rapidamente. Por um lado, temos mais soluções para o dia a dia e conforto, por outro somos bombardeados por informações que mal conseguimos processá-las em nossa mente. Diante deste cenário cabe a indagação: como estamos construindo nossa memória familiar em nosso tempo? Pode […]
As tecnologias são fruto das atividades humanas. Segundo Pierre Lévy, é somente conceitual a distinção que se faz entre cultura (dinâmica das representações), sociedade (as pessoas, seus laços, suas trocas, suas relações de força) e a técnica (artefatos eficazes). Nenhum problema é puramente cultural, técnico ou econômico, mas sim entre atores humanos que inventam, produzem, […]