Hiago Fernandes propõe uma reflexão sobre o conceito de hibridização cultural no curso da história, utilizando o Renascimento europeu como um estudo de caso para propor que o movimento artístico e intelectual foi catalisado por contribuições negligenciadas de culturas não-europeias, como as árabes e africanas.
Rovany Pimenta e Hiago Fernandes propõem uma reflexão sobre as relações sociais a partir de perspectivas fenomenológicas e históricas, enfatizando a narrativa como forma de interpretação ética, estética e metodológica da realidade vivida.
Hiago Fernandes propõe uma reflexão sobre as diferentes abordagens do poder nas relações sociais ao longo da história, destacando a evolução das narrativas historiográficas e a ampliação do olhar para além das estruturas políticas e econômicas.
Hiago Fernandes aborda como a história, enquanto disciplina e consciência, reflete as preocupações e demandas sociais, destacando os impactos da crise ecológica e do Antropoceno na visão de tempo e no pensamento histórico.
Hiago Fernandes e Rovany Pimenta propõem uma análise sobre como a humanidade, desde seus primórdios, percebe e representa a existência, destacando a relação entre novos eventos, contextos socioculturais e hegemonias históricas.
“A História é a ciência das ações dos homens no tempo”, ou a “História é a ciência humana que está para além da história dos grandes homens do passado” são alguns dos enunciados sobre os objetos de análise deste campo que até demonstram certa ampliação recente de perspectivas frente a um “estudo dos grandes acontecimentos do passado” outrora clássica.
“Os homens parecem-se mais com o seu tempo que com os seus pais.”. Esse é um provérbio árabe antigo que fora recuperado pelo historiador Marc Bloch em sua “Apologia da História”. Utilizou-se para dizer não de uma análise geracional de grupos humanos e indivíduos em si, mas de como é possível constatar um movimento de […]
Todos os campos do conhecimento dito científico, tanto o que se pensou ser inteligível como “História” quanto a prática Historiográfica vêm passando por mudanças; perpassa debates em torno da concepção do que seja a ciência e a sua transformação se por meio de um progresso contínuo ou por meio de rupturas e revoluções dentro do próprio campo científico.
O advento da chamada Virada Linguística e da crise do paradigma moderno acabou por contribuir com revisões e embates teóricos dentro do campo da História. Fez e faz parte da máxima muito conhecida entre os seus pares de que a História possui a sua própria historicidade, enquanto um campo de interessados em se debruçar e interpretar os processos e ações dos humanos no tempo e no espaço.
No último texto buscamos visualizar um caso de “repensar” a partir de Montaigne. O renascentista francês problematizou o conceito de “selvagem” que era comumente designado para os diferentes povos originários que habitavam o continente americano antes da chegada dos europeus. Continuaremos tratando desse texto, mas trazendo outros breves elementos interessantes sobre os estranhamentos envolvendo o contato entre franceses e originários no contexto colonial do Brasil. Com diferenças culturais, materiais, econômicas e sociais esses diferentes agentes de contato comportaram-se de maneiras peculiares a esse “grande encontro”, como denomina Todorov.