O conceito de percepção faz parte da tradição filosófica através de uma nova concepção do Conhecimento Sensível (Entende-se por Conhecimento Sensível, os conhecimentos estratégicos que possuem um potencial de aproveitamento de oportunidades ou desenvolvimento em diversos ramos, econômico, político, científico e social. Envolve também o ramo tecnológico, pesquisas com patrimônio genético.).
É assustador e de sérias dúvidas a questão que alcança empiricamente a atualidade em torno da “verdade”, pois os seres humanos, vivemos e compartilhamos, pragmáticas no lidar com a teoria do que corresponde alcançar aspectos da “verdade”.
O saber de experiência se dá na relação entre o conhecimento e a vida humana, não se trata da verdade do que são as coisas, mas do sentido ou do sem-sentido do que nos acontece, um saber particular, subjetivo, relativo, contingente, pessoal.
Investigar e estudar a história de um campo de conhecimento, suas origens e seu desenvolvimento, é investigar e estudar as mudanças que ocorrem nas línguas humanas, mudanças que passam no circuito da temporalidade e territorialidade.
Cultura, pode se conceituar como espaços, tradições, usos e costumes de sujeitos, que permite e constrói discursos hegemônicos; relações que constroem processos de hibridação que se combinam para gerar novas estruturas e práticas.
A noção do campo da Teologia, se define a partir da consideração teológica e das características do conhecimento teológico, que supõe a realização do teologizar sistemático, crítico e vivencial a partir da Revelação de Deus e da Fé Cristocêntrica.
Reflexão legítima e constante que excede
Entendimentos novos e a contínua reflexão no que diz respeito ao modus operandi da progressiva criação do saber, incorpora produções no fazer de aportes dos postulados no crivo da Metodologia ordenada e atestada pelo rigor do campo da Epistemologia.
Transformações sociais aceleradas, mudanças subjetivas e relacionais estão na base de processos psicossociais que têm significativas implicações para as relações entre os sujeitos.
Na dinâmica e complexidade das relações sociais, as mudanças dos tempos sugerem a problemática de reposicionamentos contínuos de fluxos de socialização na formação das subjetivações, considerações sincrônicas de experiências históricas no perceber e experimentar dos acontecimentos/eventos.
O modo de pensar de cada sujeito é um dos fundamentos e fonte que desemboca na História e na Cultura. Na singularidade de seus mundos de pensamentos são formatados aspectos de como agem.
Desafios dentro do campo da Fé Bíblica Cristocêntrica, na intenção da “autonomia” de si, trazem muitas narrações, a partir de percepções dos processos e mudanças sociais históricas, dentro do espaço Hermenêutico Bíblico.